Dans la métaphysique de l'imagination, l'imagination est une âme; les images sont, selon Bachelard, "Les métaphores de la vie". L'Orient et l'Occident s'absentent de la géographie pour devenir les pôles métaphysiques de la pensée. C'est quand l'imagination devient principe de réalité et d'événement que l'âme quitte son exil occidental pour accomplir son "lever" oriental. On approche alors d'un monde imaginal, situé entre sensible et intelligible, entre spiritualité et corporalité.

C'est à la lumière de Sohravardî et en essayant de saisir la parole de l'Imâm, que l'auteur tente d'accéder à l'essence de l'imagination poétique, où la Révélation côtoie l'Intelligence. C'est grâce à Blanchot et à son interprétation de l'écriture et de la lecture, qu'elle entrevoit le face-à-face ultime avec la lumière de l'autre: la source d'où émane la connaissance de soi. C'est avec Ibn Arabï, Rûzbehân, Kant, Lévinas et Rilke que l'auteur fait l'apprentissage de l'imagination poétique et créatrice...Cette démarche définit une "impiété filiale" qui se révèle être la véritable fidélité à l'Un.

En vous proposant de partager son sillon, l'auteur vous convie à devenir le pèlerin d'un voyage dans le Réel qu'est l'imagination.